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以救苦为务。此为苦矣，宁不知呼？” “此行不为供养而来，所悲本国法溢未周，经教少阙，怀疑蕴惑，启访莫从，以是毕命西方请未闻之旨。”当高昌国王一再诚心挽留他时，法师说：“玄奘来者，为乎大法，今逢为障，只...
王惕
|五明研究|
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凉州后，搜捕登城参加城防僧人三千余人，“虏掠散配徒役”。太平真君七年（446），太武帝为平定关中反抗率军至长安，入佛寺发现藏有兵器，遂怀疑其作乱，下令诛杀此寺沙门，进而发现该寺还藏有酿酒器具，寄存的财物...
任杰
|五明研究|
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天人关系论中，韩愈对于主体人的能动性的看法也是矛盾的。他既肯定人的能动性活动的价值，认为“圣人”进行的一切创造都为人战胜自然以求生存奠定了基础；又对人的能力产生怀疑，认为“凡祸福吉凶之来，似不在我”；...
赵馥洁
|五明研究|
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寺院发现收藏有兵器、酿具及官民寄存的很多财物,怀疑僧徒与内乱有关,又听信崔浩的建议,命尽杀长安及各地沙门,并焚毁经像，这就是中国佛教史上“三武一宗灭法”之始。不久寇谦之病死,崔浩也因事被杀,禁律稍弛。...
增勤法师
|五明研究|
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扫的是业障、烦恼。他非常虔诚，听佛的话，心里没有怀疑。他心里就这样想：我扫的不是灰尘，是业障、是烦恼，然后一直扫、扫、扫，天天扫。最后把所有的业障、所有的烦恼都扫净了，证悟了、开悟了、成罗汉了。这也是...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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——回鹘文不用，而选择当时已灭亡或行将灭亡的文字向契丹人传授。况且，该使者在925年时是否还熟悉突厥卢尼文字也是颇值得怀疑的。西方学者常将回鹘文称作突厥文。假如仅是名称上的差异，倒也无妨，但村山七郎...
不详
|五明研究|
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的，即供奉佛舍利。所以，笔者怀疑，1965年4月发现於白石塔内的佛舍利很可能就是原来珍藏於阿育王塔中的佛舍利。这座白石塔据说始建於康熙四十年(1701年)，原来位於五百罗汉堂前，七层高，汉白玉石制作，...
李利安
|五明研究|
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怀疑的。魏道儒《中国华严宗通史》第一章中对此作了否定，认为竺法兰其人及所译经典，明显是南朝刘宋之后的假托，以附会汉明帝求法、佛教初入汉地的传说。[12]这样，竺法兰译典的“失佚”就无从谈起了。当然，引起...
王瑛
|五明研究|
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太阳的折射，落山之后一般不再可能看到，甚至太阳偏西后即很难见到了。所以，我们怀疑虚云或者是将圣灯与佛光混为一谈了。沿华严顶、万年寺下，虚云在万年寺曾礼毗卢殿。万年寺为峨眉山中六大古寺之一，乾隆年间（...
段玉明
|五明研究|
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一切感到陌生与迷茫。不管他生活在都市、城镇，还是乡村。突如其来的清净、殿堂、香味、佛像、僧侣、古柏、经诵，会一下子弄乱他的头脑，让他对身体后面的世俗生活产生怀疑。在这里，他在匆忙中追赶的目标，已经模糊...
马明博
|五明研究|
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